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¿La molécula de la moral? (IIª Parte)

por Domingo Díaz |

La importancia de este péptido radica en que es el centro de una complicada red de adaptaciones que poseen los mamíferos para el cuidado de los demás (Churchland and Paz 2012, 25). La evolución en el cerebro de los mamíferos permitió que la oxitocina se adaptase para atender las tareas del cuidado de la descendencia, y más tarde, ampliar este cuidado a los grupos sociales. Visto de esta manera, el análisis propuesto por Patricia Churchland en El cerebro moral pone de manifiesto la función central de la oxitocina en nuestra moralidad.

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Fórmula estructural del tetrapéptido (imagen:Jü/Wikipedia)


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¿La molécula de la moral? (Iª Parte)

por Domingo Díaz |

La oxitocina (neuropéptido o cadena de aminoácidos) es una hormona relacionada con los patrones sexuales y con la conducta maternal y paternal que es liberada por la glándula pituitaria o hipófisis. Esta hormona se encuentra en todos los vertebrados, aunque la evolución de los mamíferos la adaptó al cuidado de la descendencia y la ampliación de los círculos sociales.

CPK model of the Oxitocin molecule

Modelo CPK de la molecula Oxitocina (imagen: MindZiper/Wikipedia)


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Oxytocin Increases Generosity in Humans

Oxytocin Increases Generosity in Humans
Paul J. Zak-Angela A. Stanton-Sheila Ahmadi
PLOS ONE Journals, US
Open-Access Research Article
http://www.plosone.org

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De qué hablamos cuando hablamos de «neuroética»

por Domingo Díaz |

El nacimiento de la neuroética en 2002 se produce como una consecuencia directa del desarrollo progresivo de la neurociencias en los últimos veinte años. Al ver la luz los resultados de los laboratorios neurocientíficos —una imbricada red de complejos tecnológicos computacionales, equipos legales, neurobiología y psiquiatría, entre otras disciplinas— pronto fueron recogidos como materia de discusión por filósofos, bioeticistas y juristas, dando nacimiento a las dos vertientes que componen actualmente la neuroética: como ética de la neurociencia (bioética o ética aplica) y neurociencia de la ética. Por su parte, la filósofa sueca Kathinka Evers distinguirá entre «neuroética aplicada» y «neuroética fundamental» (Evers 2011, 13), siendo esta última la encargada de buscar los fundamentos que puedan sostener una ética o moral basada en el cerebro. Sin embargo, ambas vertientes están abocadas a cooperar mutuamente en la investigación y compartir los resultados.

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Imagen por IRMf (imagen: Martin Witte/Wikipedia)


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Dilemata Nº10 «Debate: Género, migraciones y ciudadanía»

Dilemata Nº10_Debate: Género, migraciones y ciudadanía
Txetxu Ausín (Ed.) [septiembre 2012]
Dilemata. Revista Internacional de Éticas Aplicadas, España
ISSN: 1989-7022
http://www.dilemata.net

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  • The human brain
  • Complete neuron cell diagram
  • Spindle-cell